心经


 《摩诃般若波罗蜜多心经》,佛教经典,简称《般若心经》或《心经》,唐玄奘译,知仁笔受,共一卷,是般若经类的精要之作。由于经文短小精粹,便于持诵,此经在西藏甚流行。近代又被译为多种文字在世界各地流传。以下是小编分享的《心经》全文,一起来看看吧!

  《心经》介绍

  《摩诃般若波罗蜜多心经》,佛教经典,简称《般若心经》或《心经》,唐玄奘译,知仁笔受,共一卷,是般若经类的精要之作。由于经文短小精粹,便于持诵,此经在中国内陆和西藏均甚流行。近代又被译为多种文字在世界各地流传。

  《般若波罗蜜多心经》,又称《摩诃般若波罗蜜多心经》,简称《般若心经》或《心经》,是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典,为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代玄奘译本为最流行。为便于理解,分两种白话译文版本呈现。

  《心经》全文

  bō rě bō luó mì duō xīn jīng

  般若波罗蜜多心经

  guān zì zài pú sà

  观 自 在 菩 萨。(观察内在,自见菩萨)

  xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí

  行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时。(深入的修行心经时)

  zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng

  照 见 五 蕴 皆 空。(看到五蕴:形相、情欲、意念、行为、心灵,都是空的)

  dù yī qiē kǔ è

  度 一 切 苦 厄。(就将一切苦难置之度外)

  shě lì zǐ

  舍 利 子。(菩萨对学生舍利子说)

  sè bù yì kōng

  色 不 异 空。(形相不异乎空间)

  kōng bù yì sè

  空 不 异 色。(空间不异乎形相)

  sè jí shì kōng

  色 即 是 空。(所以形相等于空间)

  kōng jí shì sè

  空 即 是 色。(空间等于形相)

  shòu xiǎng xíng shí

  受 想 行 识。(情欲、意念、行为、8灵)

  yì fù rú shì

  亦 复 如 是。(都是一样的)

  shě lì zǐ

  舍 利 子。(舍利子呀)

  shì zhū fǎ kōng xiāng

  是 诸 法 空 相。(一切法则都是空的)

  bù shēng bù miè

  不 生 不 灭。(不生不灭)

  bù gòu bù jìng

  不 垢 不 净。(不垢不净)

  bù zēng bù jiǎn

  不 增 不 减。(不增不减)

  shì gù kōng zhōng wú sè

  是 故 空 中 无 色。(因此空间是没有形相的)

  wú shòu xiǎng xíng shí

  无 受 想 行 识。(也没有情欲、意念、行为和心灵)

  wú yǎn ěr bí shé shēn yì

  无 眼 耳 鼻 舌 身 意。(没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根)

  wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ

  无 色 声 香 味 触 法。(更没有色、声、香、味、触、法等六尘)

  wú yǎn jiè

  无 眼 界。(没有眼睛所能看到的界限)

  nǎi zhì wú yì shi jie

  乃 至 无 意 识 界。(直到没有心灵所能感受的界限)

  wú wú míng

  无 无 明。(没有不能了解的.)

  yì wú wú míng jìn

  亦 无 无 明 尽。(也没有不能了解的尽头)

  nǎi zhì wú lǎo sǐ

  乃 至 无 老 死。(直到没有老和死)

  yì wú lǎo sǐ jìn

  亦 无 老 死 尽。(也没有老和死的尽头)

  wú kǔ jí miè dào

  无 苦 集 灭 道。(没有痛苦的集合以及修道的幻灭)

  wú zhì yì wú dé

  无 智 亦 无 得。(不用智慧去强求)

  yǐ wú suǒ dé gù

  以 无 所 得 故。(所以得到与否并不重要)

  pú tí sà duǒ

  菩 提 萨 埵。(菩萨觉悟之后)

  yī bō rě bō luó mì duō gù

  依 般 若 波 罗 蜜 多 故。(依照心经)

  xīn wú guà ài

  心 无 挂 碍。(心中没有碍)

  wú guà ài gù

  无 挂 碍 故。(由于没有碍)

  wú yǒu kǒng bù

  无 有 恐 怖。(所以不恐怖)

  yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng

  远 离 颠 倒 梦 想。(远离颠倒梦想)

  jiū jìng niè pán

  究 竟 涅 盘。(最后达到彼岸)

  sān shì zhū fó

  三 世 诸 佛。(过去、现在和未来的三世诸佛)

  yī bō rě bō luó mì duō gù

  依 般 若 波 罗 蜜 多 故。(依照心经)

  dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí

  得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。(得到无上、正宗、正觉的三种佛果)

  gù zhī bō rě bō luó mì duō

  故 知 般 若 波 罗 蜜 多。(所以说心经)

  shì dà shén zhòu

  是 大 神 咒 。(是变幻莫测的咒语)

  shì dà míng zhòu

  是 大 明 咒。(是神光普照的咒语)

  shì wú shàng zhòu

  是 无 上 咒。(是无上的咒语)

  shì wú děng děng zhòu

  是 无 等 等 咒。(是最高的咒语)

  néng chú yī qiē kǔ

  能 除 一 切 苦。(能除一切苦)

  zhēn shí bù xū

  真 实 不 虚。(不是骗人的 )

  gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu

  故 说 波 若 波 罗 蜜 多 咒。(所以说心经)

  jí shuō zhòu yuē

  即 说 咒 曰。(其咒语曰)

  jiē dì jiē dì

  揭 谛 揭 谛。(去吧,去吧)

  bō luó jiē dì

  波 罗 揭 谛。(到彼岸去吧)

  bō luó sēng jiē dì

  波 罗 僧 揭 谛。(大家快去彼岸)

  pú tí sà pó hē

  菩 提 萨 婆 诃。(修成正果)

  白话翻译

  [原文]般若波罗蜜多心经

  [译文]掌握运用大智慧,到达彼岸而觉悟的核心根本经典。

  [原文]观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,渡一切苦厄。

  [译文]能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者,在运用大智慧深入研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时,真实地看到,构成宇宙万事万物的五种因素(色、受、想、行、识)原本具有可变的空态性质,没有不可变的实体,一切痛苦灾难,都能被这一空态度脱而化解掉。

  [原文]舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。

  [译文]弟子们,从宏观角度看,色和空没有区别;从微观角度看,空与色也相同。空是色的分解,色是空的化合。尽管你反复透彻地去领受、深思、认知和识别,其结论仍然不变。

  Ⅰ、色:指可见物体,如人、物品、山水等(非颜色、姿色)

  Ⅱ、空:不是什么也没有,只是我们肉眼看不见罢了。

  [原文]舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

  [译文]弟子们,凡有形象和无具体形象的事物,其本质都具有空性和可变的特点,不参在生长灭亡、肮脏洁净、增多减少。

  [原文]是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色身香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。

  [译文]所以,空中没有色的实体,没有对色的思维意思。眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归于空;色、声、香、味、触、法这六尘也要归于空。没有六根六尘的界限和其被认识的界限,心中没有不明白、不自觉和因不明白而烦恼的影子,知直到没有老死和老死的影子,没有累积恶因所造成的苦果,没有修炼道法而成就的品位。不运用智巧去获得什么,那是因为没有什么可以得到的缘故。

  [原文]菩提萨陀,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。

  [译文]菩萨因为运用那到达彼岸的大智慧的缘故,清净的心没有一丝挂念,没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕,便脱离了异想天开的梦幻杂念,最终觉悟得道而成正果。

  [原文]三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿褥多罗三藐三菩提。

  [译文]那些过去、现在、未来佛,依靠那到达彼岸的大智慧,荣获了无上正等正觉的大果位。

  [原文]故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚,故说般若波罗蜜多咒。

  [译文]所以确认:到达彼岸的大智慧是修炼中最神圣的准则,是最光明的法器,是至高无上的真理,是无与伦比的规范。能真实而不虚妄地将全部苦难化解清除,所以要牢记“般若波罗蜜多”这句真言。

  [原文]即说咒曰:揭缔,揭缔!波罗揭缔,波罗僧揭缔,菩提萨婆呵。

  [译文]既然如此,便号召众生:去吧,去吧!彼岸是归宿,为修我佛,赶快用行动去成就无上正觉吧。

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